Ngụy Bách ngẩng đầu nhìn lên bầu trời, trăng tròn ở trên bầu trời.
Ban đầu, sau khi trở thành sơn thần của Thần Thuỷ quốc, hắn mới biết ở một thế giới khác, sẽ có cảnh tượng hiếm thấy tranh giành vinh quang vào tháng ba, đến nay Ngụy Bách không thể tưởng tượng ra được sự vận hành của trời đất ở thế giới đó sẽ sinh ra rất nhiều quy tắc đại đạo hoàn toàn khác với Hạo Nhiên thiên hạ vì có nhiều hơn hai vầng trăng.
Trần Bình An tháo hồ lô dưỡng kiếm xuống, uống rượu, nghĩ rằng mình sẽ giấu kín số rượu trong vật phương thốn và vật chỉ xích, sẽ tìm một nơi có địa hình thâm sâu và thuỷ vận dồi dào ở Lạc Phách sơn rồi chôn rượu xuống lòng đất sâu. Sau khi tính toán cẩn thận, thì lại thấy có không ít chủng loại rượu.
Rượu hoa quế được Quế phu nhân của thành Lão Long đích thân sản xuất, rượu Phong Vĩ lấy giếng nước tiên nhân, hồ Thư Giản thì có rượu Ô Đề, còn có Bích Du hoa tửu do Mai Hà thủy thần nương nương tặng, hiện giờ còn dư hơn phân nửa hũ, có lẽ đã thuộc về Bích Du thần cung rồi. Còn có rượu mà lão giao thích uống cho Ngô Ý của Tử Dương cung tặng cho. Còn có rượu Hoàng Đăng do quê nhà Hồng Tô đảo Thanh Hạp sản xuất, còn có tên là Rượu hầu bàn. Trần Bình An từng uống rồi, rượu rất dịu vị, thích hợp dùng trong bữa ăn. Trần Bình An cũng nghĩ đến Bùi Tiền và nữ đồng váy hồng ở quê mình, trong lễ hội năm mới, họ có thể uống một hai ly, vì vậy trên đường đi hắn cũng cố tình tìm tới một lò rượu để mua một ít, dù sao cũng là hàng chợ, không đắt.
Hành tẩu trên giang hồ, mang theo rương sách và kiếm, rượu và ngựa đồng hành cùng nhau, sẽ không thấy cô đơn hiu quạnh nữa.
Chuyến đi đến Bắc Câu Lô Châu đã bị hoãn lại ba năm, không thể trì hoãn được nữa, phấn đấu đến cuối năm nay, trước tiên đã qua Thải Y Quốc và Sơ Thuỷ Quốc, đã gặp một số người bạn cũ, vì vậy phải đi đò xuyên lục địa để đi đến châu lục nổi tiếng, nơi kiếm giống tu như mây và dùng quyền để phân rõ phải trái..
Ngụy Bách thu hồi ánh mắt, băng qua Lạc Phách sơn, Kỳ Đôn sơn, luôn trông về thị trấn Hồng Chúc ở phía nam, với tư cách là một vị sơn thần, nhìn lãnh thổ thuộc quyền quản lý của mình, khoảng cách này có thể thấy rõ, chỉ cần hắn ta muốn, hắn ta đều có thể được nhìn thấy từng chi tiết ở miếu Thuỷ Thần của thị trấn Hồng Chúc và thậm chí mỗi người đi bộ trên đường phố. Ngày nay, với sự thịnh vượng của huyện Long Tuyền, nơi hợp lưu của ba con sông Tú Hoa, sông Ngọc Dịch và sông Xung Đạm, thị trấn Hồng Chúc, vốn đã là một trung tâm giao thông đường thủy, ngày càng trở nên thịnh vượng.
Tiểu thì bất thức nguyệt,
Hô tác bạch ngọc bàn.
Tiên nhân thuỳ lưỡng túc,
Quế thụ tác đoàn đoàn.
(Dịch ý:
Thuở bé chưa biết trăng,
Gọi là mâm ngọc trắng.
Người tiên thõng đôi chân,
Cây quế tròn xoe tán.)
Đây từng là một đoạn thơ được lưu truyền từ Cổ Thục quốc, sau này trở thành một bài hát dân gian ở thị trấn Hồng Chúc, bất kể già hay trẻ, tất cả các cô gái nhà đò đều thích ngâm xướng bản ca dao này.
Mặc dù bây giờ hắn ta đã là chính thần của Đại Ly Bắc Nhạc, nhưng "tiện tịch" của tất cả các chủ thuyền bên bờ vịnh Phu Thủy ở trấn Hồng Chúc vẫn không thể thay đổi, ngoại trừ người phụ nữ đã tu hành ở Trường Xuân cung, bao thế hệ, nhiều năm như vậy rồi, hậu duệ của năm họ đó của Thần Thuỷ quốc chưa bao giờ có thể thoát khỏi địa vị thấp hèn của mình, bọn họ luôn bị đóng đinh đến chết ở vịnh Phu Thủy bởi thiết luật "không thể lên bờ".
Ngụy Bách đã chăm sóc năm họ lớn của vịnh Phu Thuỷ nhiều năm như vậy, nhưng sau khi thăng quan tiến chức vùn vụt, thậm chí còn chưa từng có ý định cầu tình với Đại Ly.
Sau khi Ngụy Bách trở thành chính thần của núi Đại Ly, hắn ta đã làm rất nhiều chuyện lớn, thay đổi đăng ký hộ tịch nhà thuyền ở vịnh Phu Thuỷ, chưa kể có thành công hay không, chẳng qua đã đánh tiếng chào hỏi hộ bộ Đại Ly và hai nha môn Giáo Đường Ti kinh thành cũng là chuyện nhỏ, kết quả tốt hay xấu, chỉ là xem Lễ bộ Thượng thư và quốc sư Thôi Sàm có gật đầu hay không, nhưng Ngụy Bách lại không mở miệng nói cái này.
Ngụy Bách im lặng một lúc lâu, mỉm cười nói: "Trần Bình An, đã nói lời hùng hồn rồi, chúng ta có nên nói chuyện vặt."
Lúc trước, Ngụy Bách đã đến cổng núi của Lạc Phách sơn để chào hỏi Trần Bình An, cuộc trò chuyện giữa hai người khi leo lên núi là một cuộc trò chuyện đúng như cái tên của nó, bởi vì ở Lạc Phách sơn có một sơn thần miếu trấn giữ, rõ ràng là một cái đinh của triều đình Đại Ly, hơn nữa Tống thị Đại Ly không có bất kỳ chen chắn nào cả, đây là dáng vẻ không có gì để nói. Nếu là tiểu thiên địa do Nguỵ Bách ngăn cách ra thì không thể tránh khỏi sẽ không có hiềm nghi ba trăm lượng bạc ở chỗ này, với bản tính ngay thẳng của sơn thần họ Tống, người sinh ra là một trung thần và chết làm một linh hồn anh hùng chắc chắn sẽ được ghi lại trong sách, tin tức truyền tới Lễ bộ.
Thêm một chuyện không bằng bớt một chuyện.
Trần Bình An đã nghi sẵn việc này trong đầu và hỏi: "Nếu việc ký kết kế ước với triều đình Đại Ly suôn sẻ, ngọn núi nào tốt hơn để sử dụng làm Tổ sơn của Tổ Sư Đường? Nên Lạc Phách sơn là tốt nhất, nhưng suy cho cùng nó cũng quá xa xôi và nằm ở phần cực nam. Hơn nữa ta không phải người trong nghề về chuyện địa lý phong thuỷ. Bây giờ ta có hai bộ pháp trận, phẩm trật... chắc được coi là rất cao, một là kiếm trận, thích hợp để tấn công đẩy lui kẻ địch, và một cái khác là thủ sơn trận, thích hợp để phòng thủ, một khi nó bén rễ trên núi thì rời chỗ - di chuyển là vô cùng khó khăn, thì ngay từ đầu nên đặt hai tòa hộ sơn trận trên cùng một ngọn núi, hay là nam bắc hô ứng, đặt chúng ở hai nơi riêng biệt? Nhưng vẫn còn một vấn đề, hai đại trận đó bây giờ ta đã có trận đồ, và tiền thần tiên cũng đủ, nhưng vẫn còn thiếu hai thứ đầu mối lớn, vì vậy ngay cả khi trong tương lại gần nó có thể được xây dựng thì cũng chỉ có hình thức chứ không có nội dung.”
Ngụy Bách không xem Trần Bình An là người xa lạ, hắn ta cũng chả kiêng nể gì, cứ hỏi thẳng: "Phẩm trật cao như thế nào? Nói như thế nào?”