Loại tiền âm phủ "Thiên Địa ngân hàng" này mặc dù đã được phổ biến rộng rãi, nhưng trước mắt vẫn chưa phải là chủ đạo, hơn nữa thời gian xuất hiện cũng rất ngắn.
Tiền giấy ở Nam Thông, chủ yếu là giấy vàng hình vuông, khi đi ăn đám ma, họ hàng gần thường sẽ mua một xấp giấy vàng mang theo làm lễ.
Đơn giản.
Khiêm tốn.
Không ít nhà trong thôn, cũng sẽ để loại giấy vàng này trong ống tre ở nhà vệ sinh, dùng làm giấy vệ sinh.
Bởi vì nó dùng cảm giác tốt hơn so với giấy báo, tương đối dày không dễ rách, ở giữa lại không có lỗ.
Mà rất nhiều tiền giấy ở những nơi khác, nhìn từ thiết kế, thật sự giống như "đồng tiền", màu sắc, hình dáng, cũng đều có truyền thống riêng.
Có một số nơi kỹ tính hơn, trên tiền giấy còn in chữ.
May mắn thay, trên tiền giấy đuổi thi đạo nhân rải ra, có in chữ.
Lý Truy Viễn lựa chọn hai góc để vẽ tiền giấy, cũng là bởi vì tiền giấy này được chia làm hai loại, kiểu dáng thiết kế giống nhau như đúc, nhưng kiểu chữ khác nhau.
Mặt trước và mặt sau của tiền giấy ở góc trái lần lượt viết: Người âm lên đường, người dương tránh ra.
Mặt trước và mặt sau của tiền giấy ở góc phải lần lượt viết: Giải gia ban thưởng, tiểu quỷ tạ ơn.
Hai loại tiền giấy này hẳn là xếp chồng lên nhau, lúc rải tiền giấy, hai loại cùng được rải ra.
Tiền giấy bên trái, ý nghĩa rất đơn giản, được coi như một loại thông báo.
Truyền thống của người đuổi thi vốn là lên đường vào ban đêm, bởi vì ban ngày dễ dàng kinh động đến người khác, gây ra rất nhiều phiền phức không cần thiết.
Hơn nữa, người làm nghề này, thường bị người đời cho là xui xẻo, bản thân họ cũng lười hòa nhập với xã hội, càng hiểu cách sống an phận
Điểm này, rất giống với người vớt xác, nhà ông nội ngày thường cũng không có khách khứa qua lại.
Cho dù là hiện tại, nhân viên nhà tang lễ là công chức nhà nước, khi ra ngoài giới thiệu công việc của mình với người lạ, cũng thường xuyên gặp phải ánh mắt kỳ thị.
Nhưng chữ viết trên tiền giấy bên phải, giọng điệu lại không đúng lắm.
Giải gia ban thưởng, điều này chỉ ra gia thế.
Tiểu quỷ tạ ơn, điều này chỉ ra sự phân chia tôn ti.
Nói rõ Giải gia ở trên "đường âm dương", rất có địa vị, đã không phải cầu xin đám tiểu quỷ đừng gây rối trên đường nữa, mà là ta thưởng cho ngươi chút tiền, biết điều thì
Tự cút đi cho ta.
Dám in loại chữ này, chứng minh địa vị của Giải gia là thật, tuyệt đối không phải tự mình ảo tưởng.
Bởi vì làm nghề này, kiêng kỵ nhất điều này, thường là hạ thấp bản thân xuống, có thể làm mười phần chỉ nói ra ngoài bảy phần, sợ nói quá lời.
Không có thực lực thật sự, ngươi dám rải loại tiền giấy này, thì cứ chờ đám quỷ đó đến cửa phá nhà ngươi đi.
Đây cũng là lý do tại sao từ "xuất hành" này, chỉ dành riêng cho nhà Long Vương.
Giới văn nghệ, có thể tự biên tự diễn, nịnh hót lẫn nhau để nâng cao danh tiếng, không biết xấu hổ.
Từ xưa đến nay, trong giới huyền môn cũng không phải không có ai làm như vậy, nhưng sau đó đều chìm nghỉm.
"Giải gia?"
Có gia thế, mọi chuyện sẽ dễ dàng hơn nhiều, đỡ phải mò kim đáy bể.
Lý Truy Viễn khẽ gõ huyệt thái dương, trong đầu cậu thật sự có hai tư liệu ghi chép, có thể khớp với Giải gia này.
Một tư liệu bắt nguồn từ quyển du ký của một vị tổ tiên được kẹp trong gia phả nhà họ Âm, khi ông ta đi du lịch, ban đêm từng nghỉ chân ở một quán trọ ngoại ô thành phố lớn.
Buổi tối, một người đuổi thi dẫn khách đến nghỉ chân.
Quán trọ bình thường, tự nhiên không dám cho người đuổi thi nghỉ lại, nhưng có một số quán trọ có lai lịch đặc biệt, và... Có một số quán trọ có thể thật sự kinh doanh sa sút
Đến mức sắp phá sản, phá sản còn đáng sợ hơn cả thi thể.
Chưởng quỹ quán trọ buổi tối thắp đèn dặn dò những khách trọ khác, trước khi trời sáng tốt nhất đừng ra ngoài, ám chỉ có người đuổi thi đến nghỉ lại.
Vị tổ tiên nhà họ Âm kia, tự nhiên không nằm trong số đó, ông ta không chỉ ra ngoài, còn đi tìm người đuổi thi kia, hai người uống rượu trò chuyện, và "trở thành tri kỷ của nhau".
Lý Truy Viễn cảm thấy, "trở thành tri kỷ của nhau" ở đây có chút phóng đại.
Bởi vì nhà họ Âm từ sau Âm Trường Sinh, thực lực và địa vị của gia tộc, có thể nói là xuống dốc không phanh trong hai nghìn năm.
Nhưng mà Âm Trường Sinh quá nổi tiếng, lại được cho là Phong Đô Đại Đế, cho nên mỗi khi người nhà họ Âm các đời đi du lịch, nhắc đến tổ tiên... Luôn có thể chen vào uống rượu ăn tiệc.
Bất kể đối phương có lai lịch lớn đến đâu, bất kể nhà họ Âm hiện tại có đủ tư cách ngồi cùng bàn hay không, ít nhiều cũng sẽ nể mặt Âm Trường Sinh.
Cũng bởi vậy, du ký của tổ tiên nhà họ Âm các đời, thật sự rất thú vị, bởi vì họ luôn có thể tham gia vào những bữa tiệc cao cấp.
Ví dụ như người đuổi thi được vị tổ tiên nhà họ Âm này coi là tri kỷ, hắn ta họ Giải.
Nhưng rất đáng tiếc, người xưa viết văn rất ngắn gọn, vị tổ tiên nhà họ Âm này chỉ coi đoạn kinh nghiệm này như một câu chuyện nhỏ, không miêu tả chi tiết thêm.
Bởi vậy, Lý Truy Viễn là người đọc ghi chép đời sau, điều duy nhất có thể biết được từ ghi chép này là:
Ông ta đã đến Đại Hòa và uống rượu, tán gẫu với người đuổi thi Giải gia một đêm.
Đại Dung, chính là Trương Gia Giới ngày nay.
Một tư liệu khác trong đầu cậu, bắt nguồn từ "Giang hồ chí quái lục" của Ngụy Chính Đạo, trong đó ông ta có ghi chép về một con quỷ sống biến thành từ tà tu, con quỷ sống này lúc còn sống
Họ Tạ, cùng với Giải, Bốc, Uông, được gọi là tứ đại gia tộc đuổi thi ở Thiên Môn.