Hùng Thiện: "Đừng vội, phải đưa hai đứa nhỏ kia đi đầu thai trước, để trống chỗ rồi mới có thể nhét cái mới vào."
Một nguyên nhân lớn khiến diện tích sân không đủ dùng, là vì ở khu vực gần cửa, người ta đã bày hai hàng đèn hoa sen giấy.
Hai bên còn có rèm Phật, đồ trang trí dùng trong đám tang, mấy thứ này đều có sẵn, mang từ nhà cụ về là được.
Chúng... cũng chẳng có tác dụng gì, bày ra chỉ cho đẹp mắt thôi.
Nghi thức đầy đủ, có thể xoa dịu nỗi đau ly biệt.
Lý Truy Viễn đi đến trước mặt Đàm Văn Bân, xe lăn không còn xoay nữa.
Đàm Văn Bân nhìn trái nhìn phải, nhìn được một cái là mất một cái, dù sau này có thể xem ảnh, nhưng cảm giác chung quy vẫn khác.
"Tiểu Viễn..."
"Bắt đầu thôi."
"Ừ."
Lý Truy Viễn đi đến sau lưng Đàm Văn Bân, đưa tay phải đẩy xe lăn của Đàm Văn Bân, vừa chạm vào đã cảm thấy lạnh buốt, lập tức lòng bàn tay cậu tràn ngập huyết vụ, xua tan cái lạnh.
Sau khi đẩy đến đầu đường hoa sen, Lý Truy Viễn buông tay ra, bắt đầu kết ấn.
Thông thường, việc đưa quỷ đi đầu thai không phải là thao tác gì khó khăn, dù là thầy cúng bình thường cũng có thể làm theo quy trình để đưa người chết siêu độ.
Nhưng hai đứa trẻ này hơi đặc biệt, chúng là chú anh, vốn không có tư cách đầu thai, bây giờ là nhờ có công đức lớn phía sau đẩy lên, nên sẽ tương đối phức tạp.
Tay Lý Truy Viễn không ngừng kết ấn, miệng niệm chú vãng sinh, trước mặt cậu, từng đóa hoa sen giấy nở rộ, bốc lên ngọn lửa u ám.
Con đường xi măng ở giữa cũng gợn lên một lớp sóng nước.
Lý Truy Viễn đưa tay, chạm vào mi tâm Đàm Văn Bân trước, sau đó rút tay ra, chỉ về phía trước mặt mình.
Hai đứa trẻ trên vai Đàm Văn Bân bị lôi ra, tuy vô cùng không nỡ, nhưng vì là Lý Truy Viễn đích thân thi pháp, nên chúng không dám phản kháng.
Hai đứa trẻ rơi xuống đất, có chút mờ mịt, cũng rất bối rối.
Tuy được sinh ra từ bụng mẹ, nhưng chúng chưa từng được làm người, quen với cuộc sống làm quỷ rồi, giờ lại phải đối mặt với vãng sinh, đối mặt với việc làm người, ngược lại cảm thấy bối rối.
Đàm Văn Bân ưỡn người khỏi xe lăn, chắp tay nói:
"Mấy anh em, nể mặt tôi, giúp hai đứa nhỏ một tay."
Đều là người một nhà, chắc chắn sẽ nể mặt, hơn nữa sau khi đi theo Đàm Văn Bân, hai đứa trẻ cũng từng cùng mọi người kề vai chiến đấu.
Âm Manh mở tẩu âm, bước đi, đây là thuật pháp được ghi lại trong gia phả Âm gia, cũng là một trong số ít thuật pháp mà Âm Manh biết.
Cho nên mới nói, việc mười hai pháp chỉ của Phong Đô biến thành mười hai pháp môn của Âm gia là điều tất yếu, thuật pháp cao siêu đến đâu, mà người đời sau không có thiên phú, không thể kế thừa, thì cũng vô dụng.
Nhưng nghi thức vãng sinh đơn giản này, nhờ thân phận đặc biệt của Âm Manh, mà lại có thêm một chút ý vị đặc biệt.
Trong mắt hai đứa trẻ, dòng suối nhỏ phía trước dần biến thành con sông nhỏ.
Tuy rằng hiện tại quan hệ giữa phe mình và Phong Đô Đại Đế khá căng thẳng, nhưng mọi người vẫn công nhận khí phách của Đại Đế, không ai cho rằng Đại Đế sẽ so đo với hai đứa trẻ, cố tình gây khó dễ cho chúng khi vãng sinh.
Nhuận Sinh không biết thuật pháp, nhưng cậu biết niệm kinh, chủ yếu là học từ Sơn đại gia và Lý đại gia.
Niệm cái gì không quan trọng, ông nội cậu vẫn thường tìm mấy quyển sách cũ ra đọc để khỏi quên, còn Lý đại gia thì chỉ nhớ âm điệu thôi.
Thế nào?
Nhuận Sinh thấy cách của Lý đại gia dễ học hơn, cũng hay hơn.
Cậu bắt đầu ngâm nga bằng giọng địa phương, đồng thời mở khí môn, dùng sức người tạo gió, thổi tung hết rèm Phật, kinh phiên đạo.
Trước mặt hai đứa trẻ, hai bên bờ sông nhỏ xuất hiện những cột trụ chỉ đường.
Lâm Thư Hữu bước ra ba bước, mở con ngươi thẳng đứng.
Trong mắt Bạch Hạc Chân Quân, tỏa ra những tia sáng trắng, chiếu về phía trước.
Như ánh lân quang trên mặt nước, xua tan sương mù, soi sáng con đường phía trước.
Công đức của hai đứa trẻ đã tràn đầy, dư dả, mọi người làm bây giờ chỉ là vẽ thêm hoa trên gấm, tiễn chúng một đoạn đường, để chúng đi tốt.
Đặng Trần đứng bên cạnh chứng kiến quá trình này, trên cổ anh nhô ra ba quả cầu lông nhỏ, mọi người đều đang nhìn.
Hai đứa trẻ trước mắt, có lẽ chính là bọn nó trong tương lai.
Bọn nó có thể chấp nhận đánh đổi tự do để lấy công đức, dù bị nô dịch, ít nhất cũng không phải lo lắng sợ hãi, nhưng nếu đối phương sẵn lòng trả lại tự do cho bọn nó trong tương lai, thì đây gần như là một món hời không tốn kém, và sự thật là, đối phương chắc chắn sẽ làm như vậy.
Có thể nói, đãi ngộ mà hai đứa trẻ nhận được hôm nay, đã tạo ra một hình mẫu cho tương lai của bốn con linh thú này.
Chỉ cần cố gắng làm việc, sau này, mọi thứ cần có rồi sẽ có.
Đây có thể coi là phong cách đặc trưng của đội Lý Truy Viễn, Lý Truy Viễn sẵn sàng chia sẻ công đức cho đồng đội, khi đồng đội giàu có, tự nhiên cũng sẽ chia sẻ cho những linh thể xung quanh.
Sở dĩ Bạch Hạc Đồng Tử không tiếc bỏ việc để đến đây, không gì khác... ở đây người ta cho quá nhiều.