“Cho nên, anh Lượng Lượng, đây có phải có nghĩa là, tượng thần đào ra từ công trình sông và khu chăn nuôi cạy quan tài ra, ít nhất cũng phải có lịch sử ba trăm năm?"
“Không sai, có thể hiểu như vậy, nhưng kỳ quái là, ba trăm năm thời gian đúng là rất dài, nhưng cũng không đến mức khiến cho ở địa phương anh không còn một chút phong tục tế tự nào về 'Bạch gia nương nương', ngay cả người già cũng không có bất kỳ ấn tượng nào về bà ấy.
“Nhưng trên địa phương chí lại ghi chép rõ ràng, chúng ta còn đào được miếu thờ của bà ấy, ghi chép bằng chữ và di tích hiện thực đều có, không thể không có gì lưu lại trong văn hóa dân gian, điều này quá kỳ quái."
Lý Truy Viễn lắc đầu, nói: “Anh Lượng Lượng, một vị giáo sư già đã nghỉ hưu từng nói với em, sự tồn tại không nhất định là hợp lý, nhưng sự tồn tại tất nhiên có lý do của nó.
“Tiểu Viễn, ý em là, không tồn tại cũng nhất định có lý do?"
“Ừm, em nghĩ, có thể Bạch gia nương nương không thích hợp để tế tự, cũng không thích hợp để phát triển thành một loại phong tục, hình tượng của bà ấy, hay nói cách khác là hình tượng của Bạch gia, Bạch gia trấn, có khi khác xa so với những gì chúng ta tưởng tượng.”
“Em vừa xem ghi chép địa phương chí anh mang về, bên trong đúng là ghi lại không ít câu chuyện về Bạch gia nương nương, họ quả thật đã làm rất nhiều việc vào thời Minh Thanh, phong cách ghi chép rất giống với một số câu chuyện về yêu ma quỷ quái, nhưng nhìn chung lại thiếu một chút...”
“Phần kết của những câu chuyện yêu ma quỷ quái đó, thông thường đều sẽ thêm vào miêu tả như 'người dân địa phương cảm kích công ơn của bà ấy, xây miếu dựng tượng, hương khói không dứt'.”
“Nhưng ghi chép về Bạch gia nương nương trong địa phương chí này, thực sự chỉ là ghi chép, nếu một hai lần không ghi thì cũng cho qua, nhưng tất cả ghi chép liên quan đều không ghi.”
“Thế nhưng, ở địa phương lại có không ít miếu thờ liên quan khác, nhân vật anh hùng có thật, đạo sĩ hòa thượng trong các câu chuyện, thậm chí cả Thái tử Long Vương dưới biển Đông, đều có kiểu ghi chép về phần kết thúc mà em vừa nói.”
“Cho dù hiện tại hương khói có nơi thịnh nơi vượng, nhưng ít nhất cũng có thể tìm thấy một ngôi miếu để tế tự.’
“Vì vậy, em cho rằng việc Bạch gia nương nương và phong tục dân gian địa phương không liên quan đến nhau ắt hẳn có lý do của nó.”
Câu chuyện của họ là 'trảm yêu trừ ma', nhưng mục đích hành động của họ có lẽ không phải là vì 'che chở' cho người khác.
Tiết Lượng Lượng lại một lần nữa nhìn Lý Truy Viễn với vẻ kinh ngạc, anh đã quên mất hôm nay là lần thứ bao nhiêu mình nhìn cậu học sinh tiểu học này bằng ánh mắt như vậy rồi.
“Anh Lượng Lượng, anh còn nhớ hình dáng bên ngoài ngôi miếu được đào lên ở công trình sông không?"
“Nhớ, rất nhỏ rất hẹp, nếu không phải tượng thần đặt ở đó, anh thậm chí còn nghi ngờ người xây miếu sẽ xây dựng theo kiểu miếu thờ Thổ Địa ven đường.’
“Còn có dây xích nữa...”
“Đúng rồi, dây xích, bức tượng thần đó bị trói bằng dây xích, đầu kia của dây xích được nối với xung quanh miếu, nếu không chặt đứt dây xích, rất khó để phá bỏ ngôi miếu bằng sức người.”
“Vậy thì không nên dùng để tế tự, mà giống như dùng để trấn áp hơn."
“Trấn áp?" Tiết Lượng Lượng lập tức lộ ra vẻ hiểu rõ, “Đúng rồi, không phải vậy sao, ai lại dùng kiểu hình tượng này để nhận hương khói chứ!"
Ngay sau đó, Tiết Lượng Lượng có chút kích động đi đi lại lại:
“Bố cục trong quan tài ở khu chăn nuôi và chữ viết trên đồ gỗ chạm khắc cũng nói rõ là đang trấn áp, mạch logic hành vi của Bạch gia nương nương ở hai nơi này, chẳng phải trùng khớp với nhau sao?”
“Nhưng kiểu hy sinh bản thân vì chính nghĩa này, tại sao người dân lại không biết ơn chứ?"
“Nếu, Bạch gia trấn chỉ theo đuổi quá trình mà không theo đuổi kết quả thì sao?"
“Tiểu Viễn, ý em là, những gì Bạch gia nương nương muốn chỉ là dùng cách của mình để trấn áp tà ma, còn thứ bị trấn áp rốt cuộc có phải là tà ma hay không, tà ma này đến từ đâu, thì đáng để suy ngẫm?”
‘À... Nếu tà ma này vốn là do họ thả ra, tự nuôi dưỡng, rồi lại tự mình đi trấn áp, thì người dân quả thực không chỉ không nhớ ơn họ, mà còn tránh họ như tránh tà. Như vậy, mọi chuyện đã được giải thích."
“Ừm."
Lý Truy Viễn gật đầu, trong 《 Giang hồ chí quái lục 》, ghi chép về những kẻ tu tà thuật đến chết cũng khá nhiều, những kẻ này theo đuổi việc luyện thi thể để bay lên trời, có thể nói là không từ thủ đoạn nào.
Trong nhóm người này, có một nhận thức chung khá phổ biến, đó là:
Hồ là nơi nuôi dưỡng thi thể, sông là thang lên trời, sông chảy ra biển, chính là bước lên cổng trời bay lên trời.
Nam Thông nằm ở cửa sông Trường Giang, đảo Sùng Minh lại càng là cửa ngõ của sông Trường Giang, nếu đặt mình vào góc nhìn kỳ lạ của những người đó, chẳng phải giống như cửa trời sao?
Những kẻ tu tà thuật ở vùng núi thượng nguồn, hoặc là tự mình bỏ công sức nuôi dưỡng thi thể của mình hoặc là chiếm lấy quan tài của người khác, khi thời cơ chín muồi, sẽ xuôi theo dòng sông, thẳng tiến ra biển, quả thực là phải tốn rất nhiều thời gian và công sức để mưu tính.
Người Bạch gia thì đơn giản và quyết đoán hơn nhiều, trực tiếp ở cửa trời cưỡng ép 'trấn áp tà ma', dùng cách tự lừa mình dối người để bay lên trời.
Nghĩ đến đây, Lý Truy Viễn không khỏi đưa tay xoa huyệt thái dương, cách nghĩ của những người này thật kỳ lạ, nhưng quả thực là có một hệ thống thế giới quan có thể lý giải được, cậu đã lý giải được.