Ma nữ Vi Úy ngự phong mà đi như đang rút ngắn sông núi lại, đương nhiên sẽ đến Kiếm Thủy sơn trang sớm hơn đoàn xe.
Vi Úy đi rồi quay ngược trở về sơn trang với tư cách là khách, Tống Vũ Thiêu vẫn không lộ mặt, vẫn là Tống Phượng Sơn và Liễu Thiến tiếp đón.
Năm đó chỉ vì lúc ở cổ tự Tống Vũ Thiêu đã tha cho Vi Úy một mạng, không có nghĩa là lão kiếm thánh của Sơ Thủy quốc sẽ gặp nàng ta, ngay cả Liễu Thiến, một trong tứ sát của Sơ Thủy quốc, thân là cháu dâu của nhà ông ta, năm xưa trong lòng Tống Vũ Thiêu sao lại không có nút thắt được cơ chứ? Chỉ là bởi vì bản thân ông ta là một lão giang hồ tuân thủ các quy tắc cũ, tuổi tác lớn rồi, muốn để cho thiên hạ của quốc gia trở về con đường cũ, trên đường trở về nhà thì cũng có chút tự suy ngẫm, đặc biệt là sau khi trải qua việc mua bán bao kiếm đó, Tống Vũ Thiêu mới hoàn toàn công nhận "con người" của Liễu Thiến, để Liễu Thiến chăm lo gia đình, thậm chí còn sẵn sàng bôn ba để nàng ta sau này có thể trở thành thần linh sơn thủy, đồng thời cũng chủ động qua lại với Hàn Nguyên Thiện. Nếu không, chuyện Tống Vũ Thiêu nhận được sự coi trọng của thư viện, và chuyện đột phá cảnh giới vốn đã chắc như đinh đóng cột đó cũng sẽ trở thành hoa trong gương, trăng trong nước.
Tống Vũ Thiêu thực sự vô cùng vui mừng khi gặp lại Trần Bình An lần này. Không chỉ tận mắt chứng kiến Trần Bình An trở thành kiếm tiên trên núi, mà con đường giang hồ của Trần Bình An cũng giống như Tống Vũ Thiêu.
Trên đường chỉ có lác đác mấy người, tình cờ gặp nhau, đi sánh vai trong mưa gió, thì chắc chắn phải uống một ly rượu.
Nếu nói đến lần lần đầu gặp mặt, Tống Vũ Thiêu chỉ coi Trần Bình An, một thiếu niên đeo hộp sách trên lưng đi du ngoạn tứ phương, là một vãn bối rất đáng để kỳ vọng thì lần thứ hai, với Trần Bình An đội mũ tre, mặc thanh sam, đeo một thanh trường kiếm trên lưng, cùng nhau uống trà, uống rượu và ăn lẩu, giống như hai người đồng đạo hiểu nhau, bảo vệ, che chở cho nhau. Nhưng đây là cảm nhận cá nhân của Tống Vũ Thiêu, thật ra Trần Bình An đối mặt với Tống Vũ Thiêu vẫn giống như thường lệ, bất kể lời nói, hành động hay tâm thế đều như vãn bối tôn trọng tiền bối của mình, Tống Vũ Thiêu cũng không ép buộc hắn thay đổi. Người giang hồ ai mà lại không coi trọng thể diện cơ chứ?
Sau khi nghe tin Tống Phượng Sơn và Liễu Thiến lại tiếp đãi Vi Úy để bàn chuyện, Tống Vũ Thiêu đã đến thủy tạ bên kia thác nước ngồi một mình.
Tống Vũ Thiêu, người đã nhiều năm không hề mang kiếm ra luyện kiếm, hôm nay đặt người bạn già vắt ngang trên đùi của mình, tên của thanh kiếm là "Ngật Nhiên", năm đó ông ta đã vô tình lấy được nó từ đống đá đế trụ trong vực sâu trước mắt. Bao kiếm bằng trúc xanh cũng vậy, nhưng khi đó Tống Vũ Thiêu có chút nghi ngờ, dường như thanh kiếm và bao kiếm được người mất tích ghép lại với nhau và không phải là "cặp đôi ban đầu".
Ngật Nhiên đương nhiên là một thần binh lợi khí mà các võ phu trên giang hồ đều tha thiết mơ ước. Cả đời Tống Vũ Thiêu thích du ngoạn cả đời, viếng thăm những ngọn núi nổi tiếng, vung kiếm tung hoành giang hồ. Ông ta đã gặp rất nhiều sơn trạch tinh quái và yêu ma quỷ quái. Ông ta có thể chém yêu diệt ma. thanh kiếm Ngật Nhiên đã lập nên thành tựu to lớn. Về phần bao kiếm tre làm bằng chất liệu đặc biệt, Tống Vũ Thiêu đã đi khắp bốn phương, tìm kiếm những cuốn sách cổ trong thư lầu của quan gia và tư gia mới tìm thấy một trang sách. Sau đó mới biết thanh kiếm này là do một võ thần của châu khác rèn ra, không biết vị tiên nhân nào sau khi xuyên qua các châu, đã bỏ lại ở Bảo Bình châu. Trong những mảnh rời rạc của sách cổ có ghi chép rằng "mài ra ánh sáng chia cắt ngũ nhạc, kiếm khí chém ra được một con mương lớn”, khí thế của nó to lớn vô cùng.
Chỉ là phần gốc của bao kiếm tre, Tống Vũ Thiêu từng hỏi tất cả tiên gia trên núi, nhưng vẫn không thể biết chắc chắc được, một số tiên sư đại khái suy đoán, có thể là linh vật từ Thanh Thần sơn ở Trúc Hải động thiên. nhưng vì bao kiếm tre không có khắc chữ nên cũng không có bất cứ manh mối nào cả, bao trúc có thể trở thành một kiếm phòng cho "Ngật Nhiên", bên trong ngoại trừ việc có được sự cứng cáp dị thường, hoàn toàn không thể bị mài mòn ra, thì không còn đặc tính thần kỳ nào khác nữa, trước đó Tống Vũ Thiêu chỉ xem bao trúc đó là lựa chọn tốt thứ hai của chủ nhân thanh kiếm Ngật Nhiên, nhưng chưa bao giờ nghĩ rằng hóa ra mình đã làm bao trúc đó ấm ức rồi?
Tống Vũ Thiêu cúi đầu nhìn xuống, thanh kiếm cổ Ngật Nhiên, vẫn sắc bén vô song, tỏa sáng rực rỡ dưới ánh mặt trời, hào quang tuôn chảy, bên phía thủy tạ tràn ngập sương mù, nhưng cũng không thể che giấu được hào quang của ánh sáng từ thanh kiếm.
Tống Vũ Thiêu đưa tay nhẹ nhàng vỗ kiếm, sau đó lại ngẩng đầu nhìn thác nước đang chảy xuống, giống như mái tóc dài trắng như tuyết của tiên nhân từ trên trời rũ xuống, lẩm bẩm: “Lão cộng sự, chúng ta đều đã già rồi."
Bên trong nghị sự đường, Vi Úy kể lại đầu đuôi mọi việc trên chiến trường và những lời Trần Bình An nhờ nàng ta chuyển giúp, sắc mặt của Tống Phượng Sơn nghiêm túc.
Liễu Thiến tính tình điềm tĩnh, vui buồn hay tức giận gì cũng không hề lộ ra mặt, do thân phận kép của mình, nhưng sau khi nghe những lời của Trần Bình An, nàng ta biết sức nặng của chúng, cảm thấy có chút xúc động: "Gia gia không hề nhìn nhầm người."
Tống Phượng Sơn nhẹ giọng nói: "Đạo lý này rất khó nói."
Liễu Thiến gật đầu, dù sao nàng ta cũng là một gián điệp tử sĩ được Đại Ly gài vào Sơ Thủy quốc, tầm nhìn của nàng ta thực ra còn cao hơn so với các võ học tông sư thông thường và tiên sư trên núi.
Vì vậy, nàng ta càng nhận thức được sức mạnh của võ phu thuần túy đó hơn cả Tống Phượng Sơn và Tống Vũ Thiêu.
Trong những nói như giang hồ ở Sơ Thủy quốc và Tùng Khê quốc, võ phu ở thất cảnh chính là Võ thần trong huyền thoại, trên thực tế, Kim Thân cảnh chỉ mới là cảnh đầu tiên trong ba cảnh luyện thần, sau đó là hai cảnh của Viễn Du và Sơn Điên còn kinh khủng hơn. Về phần mười cảnh tiếp theo, chúng càng là những sự tồn tại đáng sợ khiến tu sĩ Sơn Điên phải tê dại da đầu.